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一边火热一边高冷,白宫正在上演“交易的艺术”?


2018年08月15日 02:23

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  识人  学哲学唱rap,杨和苏也有浪漫小目标

  “我就是很普通的大学生。”美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)经济学和哲学双专业学生杨和苏说。眼前的这个95后男生,发型普通、穿着普通,如果不是在网上看过他的表演,很难把他和印象中的说唱歌手联系起来。在近期热播的网综《中国新说唱》中,杨和苏第二个出场,成功度过了60秒淘汰赛。

  从2017年开始,说唱在中国慢慢走进年轻人的日常。如果你对吴亦凡带红的网络流行语“freestyle”还记忆犹新,那么在今年夏天,他继续“造词”,比如,skr、swag。说唱歌手在rap的结尾加一个拟声词“skr”,模仿摩托车刹车声,用来表达激动兴奋;swag则是从swagger简化而来,本意是走路昂首阔步或者说话自吹自擂,现在用来形容一切很酷很潮很厉害的人和事。

  不过,杨和苏从来不会把自己刻意“打扮”成一个swag的说唱歌手。在接受中国青年报·中青在线记者独家专访时,他说,美国的说唱歌手梳脏辫,是因为在他们所生活的街区,人们的日常打扮即是如此,你要唱出街头的生活,就得把最街头的文化穿在身上。“但我们中国的街头并不是这样的,你梳个脏辫,代表不了什么。你看你身边的人怎么打扮,你就怎么打扮,才能唱出平凡人的心声。”

  杨和苏“出道”的经历与很多明星有着相似之处:2015年,他陪着别人去参加选拔,但评委偏偏挑中了他。杨和苏有着20岁年轻人的自信:“中国的说唱在发生改变,以前我们在学习,现在我们开始创造。我们这一代年轻的说唱歌手,在创造历史。”

  其实,杨和苏不仅是一个名校大学生,还出身“音乐世家”。父亲杨世春是一名作曲家,也是四川音乐学院流行音乐学院的创办者;母亲苏雪梅则是一名歌唱家,以翻唱邓丽君的歌曲闻名。然而,杨和苏从小并没有受到父母在音乐上的特殊培养。

  “我爸说我没有遗传到他的耳朵,我妈说我没有遗传到她的嗓子,他们都觉得我没有音乐天赋。而且他们觉得这行做出来也没那么容易,就让我好好念书。”杨和苏说。

  人生的转折点是中考结束后到美国参加一个夏令营。一群孩子住在美国的寄宿家庭,离开时有一场表演,有人弹钢琴有人拉小提琴,杨和苏一时想不出来自己会什么。

  “正好在美国那段时间,我一直在听rap,就硬背了一首,上台表演了。”杨和苏笑着说,“结果他们都说我厉害,说我有天赋,还有女孩子主动找我合作。我就觉得这个好像特别招女孩喜欢,回国后,也老想着上台,就积攒了很多歌……”

  和其他音乐门类不同,说唱在10年前的中国并非流行文化,没有一个音乐学校或者培训机构会教,何况,说唱本身源于生活,阅历有时候比乐理更重要。“我觉得说唱更多是挖掘内心,也许说出来有点装,但的确需要歌手认真地思考人生。”杨和苏诚实地说,自己小时候没有机会思考人生,所以最开始并不写歌,只是在互联网上听别人的歌、背别人的歌,去学习他们的发音,理解他们的意义。

  直到去了美国念大学,他才开始慢慢创作。“我在美国生活挺开心的,本来想留下,写的歌也是英语的。但渐渐地,我发现我能理解美国文化,但要进入他们的主流圈子,我之前所有的东西就不再是优势,反而要掩藏起来。比如写rap,我就要模仿美国人的语言和思维,这是拿我的短处和别人的长处比。”

  杨和苏很清楚自己的长处是什么,“我是中国人,在中国长大,但我同时学习了西方的说唱艺术。在中国说中文的人很多,在美国唱rap的人也有很多,但在中国用中文唱地道rap的人就不多了”。从那时起,杨和苏开始认真“研究”中文说唱,和研究哲学一样认真。

  哲学是他自己选的专业,“说出来怕你不信,我真觉得自己学哲学的时候,是在和世界上每一个时代最聪明的人聊天”。在杨和苏看来,说唱歌手在某个方面有着和哲学家一样的责任,“最重要的不是把自己打扮得很帅,或者说想办法变红,而是获得机会,让一群人能够听到你的声音,传递一些观点,说不定还会改变他们的生活”。

  “我的一些观点可能在圈子里不是被很多人认可。但我觉得,一个歌手如果唱歌赚钱的目的是花天酒地,那他就是一个傻子。有了钱,应该去做有意义的事,去传播你的声音。这是哲学告诉我的,是每个时代伟大的思想家告诉我的。”

  他写的歌里是这样唱的,“我不需要金项链,也不需要纹身,我只需要在梦想上永远保持恒温”“我不想要做个明星,我想要做小行星撞击地球,把一切都变成我梦里的样子,而不是我到此一游”……

  杨和苏说,虽然自己现在还不够红,但有时候会想想赚钱之后的花法。“我会回到成都,在我住的那个社区,把钱直接放超市,所有买不起东西的人我请客”“我拿着一堆新衣服,送给街上的流浪汉,然后请他们每人唱一句rap,合起来就是一首歌,发行出去”……

  听上去都是一个20出头的大男孩的浪漫小目标,但未来,可期。

  中国青年报·中青在线记者 蒋肖斌 来源:中国青年报

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  自由谈  为什么考试改革时常按下葫芦起来瓢

  中国的各种教育问题,不简单是教育制度和教育理念的问题,是深层次的社会问题、文化问题,是社会问题与文化问题在教育上的折射,不能简单归因,认为只是教育部门的无能。

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  不久前,纽约市教育总监到社区调研,遇到了两拨儿抗议人群,主题都是一个:取消纽约市最好的9所特殊公立高中招生考试(SHSAT)。纽约市目前的方案是,把考试录取改为配额录取,明年开始有20%名额给所谓弱势学生,三年内把西语族裔等少数族裔学生的比例提高到45%。

  反对取消这个考试的多是以华裔为主的亚裔,理由是公平,他们认为考试录取更为公平。也正是通过这个考试,纽约这9所最好的公立中学里,以华裔为主的亚裔学生占了大多数。

  支持取消这一考试的人,理由也是公平,以西语裔等其他族裔为主,他们认为以考试作为入学标准绝对不公平,因为考进去的多是亚裔。甚至有人说,华裔有钱上辅导班,我们没钱上,很不公平。的确,伴随华人移民的显著增加,纽约辅导班的数量也大幅增长,主要集中在日落公园与法拉盛,基本都是华裔聚集区,而这些辅导班的核心内容之一就是这9所高中的招生考试。

  纽约市长与相关负责人的意见很明确,就是力推族裔名额分配的录取制度。

  这让我想起曾经的历史。100多年前,美国的大学与今天中国大学的录取差不多,学习成绩是核心。最后的结果,就是勤奋且聪明的犹太人占据了美国最好的大学,尤其是常青藤大学。那时,犹太人还没有今天在美国这么重要的地位与影响,而常青藤大学都是私立大学,需要的是社会捐款。于是,这些著名的大学就开始动心思调整录取规则,以遏制犹太人占据常青藤大学的趋势。其中的核心,就是废除以成绩录取的原则,加入了家庭背景,特长爱好等其他因素。历经近100年的演变,这一变化发展成为今天大家所看到的综合评价多元录取。从功利的角度看,在某种程度上,这种综合评价实际上是评价未来最有出息的人,而不是学习最好的人。

  与常青藤大学不同,美国加州大学系统都是“公立”大学,比如伯克利分校、洛杉矶分校等,和美国其他著名高校相比,在录取上更重视学术能力(成绩)本身。因此,加州大学也出现了以华裔为主的亚裔人群聚集的现象。2014年,在部分墨西哥裔议员的推动下,加州参议院出台了如出一辙的SCAS法案。这一法案的核心就是,为公平考虑,在录取上不能仅仅看成绩,还要考虑族裔公平与平衡。按这一法案,华裔学生的录取比例,将从现在的30%甚至40%,下降至15%。这一法案遭到了华裔的激烈反对,最后在强烈的抗议与反对声中被退回参议院。

  最近,哈佛大学在录取中歧视亚裔的事情被美国民权组织诉诸公堂,至今没有结论。年初,一些美国高校就宣布在大学录取中,放弃提供SAT、ACT等标准化成绩的要求,理由是这些成绩弊大于利,价值越来越小。

  考试,对于美国的华裔来说,是最公平的录取方式,但在墨西哥裔看来,是不公平的。对于华裔来说,上辅导班是天经地义的,但墨西哥裔认为,这是不公平竞争。

  相信这一争议还将延续下去,不同群体遇到孩子受教育的权利,都是寸步不能让的。

  这一系列事件也从一个侧面,说明了中国教育问题的根源之一:文化因素。中国人是极其重视孩子的,放第一位的就是孩子的教育。与之相伴,无论是在中国,还是美国、加拿大,中国人到哪里,培训班就会兴盛到哪里,这已经无关教育理念与制度,包括社会制度。比如,新东方把分校开到华人最多的加拿大;比如,纽约、旧金山伴随华裔移民的增加,各类以考试为核心的辅导班迅速兴起。在旧金山亚裔聚集区,很多中小学门口,就是辅导班,孩子们放学后直接去辅导班,恍如国内的学而思。同样,各类升学考试往往被家长认为是最公平的入学标准。

  中国的教育问题与此类似。比如,招生考试改革。我们一方面批评各类升学考试只见分数不见人,导致应试教育兴盛,可一旦调整或者修改这一录取方式,就会遇到强烈的反对,理由也是公平。

  因此,中国的各种教育问题,不简单是教育制度和教育理念的问题,是深层次的文化问题在教育上的折射,不能简单归因,认为只是教育部门的无能。教育部门这些年的改革,往往会按下葫芦起来瓢,原因也与此相关。比如,课内负担减下去了,课外负担就长起来,辅导班兴盛。根本有效的改变需要时间,更需要从根子上去找到解决办法,改变社会与文化层面的推动因素。作为更现实的办法,可能需要实事求是,承认我们在教育上普遍有过高追求的现实,采取一些理论上可能并不正确,却是更为实用的策略。比如,在减负与择校上,考试就是一种不完美却有效的手段。要实现“完美”的目标,切不可操之过急。

  陈志文 来源:中国青年报


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