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深圳一男子从32楼楼顶高坠死亡 警方排除他杀


2018年11月16日 23:38

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  中新社太原11月11日电 题:77岁老人的“跨国友谊”见证中国农村变迁

  作者 杨杰英

  张庄,中国北方一个不足千户的小村庄。在过去的70年时间里,因为一个特殊的“美国朋友”,这个小村庄成为世界了解中国农村发展的一个窗口。

  初冬时节,山西省长治市郊区马厂镇张庄村的王金红在自家的院子里守着各类农具,回忆着与美国友人韩丁(William Hinton)的那段“跨国友谊”。

王金红被中国人民对外友好协会授予“人民友谊贡献奖”。 冯一磊 摄王金红被中国人民对外友好协会授予“人民友谊贡献奖”。 冯一磊 摄

  韩丁,美国记者、农场主、作家。1947年,作为联合国救济总署的技术员,韩丁来到中国,为解放区恢复生产培养出第一代农机人员。翌年,他以观察员身份首次来到山西张庄村亲历半年土改,深入考察。之后,出版《翻身——中国一个村庄的革命纪实》一书。

  此后的几十年间,韩丁多次赴张庄帮助发展农业机械化,推广农业先进技术,向世界介绍中国革命和建设。周恩来总理称他是中国人民患难与共的老朋友。韩丁曾任美中友好协会第一任主席,也是长治市第一位荣誉市民。经他牵线搭桥,1992年长治市与美国雷丁市结为国际友好城市。

王金红把自己家的后院改造成了一座“农耕技艺博物馆”。 冯一磊 摄王金红把自己家的后院改造成了一座“农耕技艺博物馆”。 冯一磊 摄

  而王金红的爷爷王文斌是韩丁在张庄结识的第一位农民。王金红是韩丁1970年后历次在张庄进行参观调查、研究实践的重要合作人和见证人。韩丁前后来张庄30多次,同王金红结下了深厚的友谊。

  1977年,王金红设计制造出张庄第一台谷物烘干机,韩丁随即向当时的农业主管部门进行推荐,帮助张庄发展农业机械化,推广农业先进技术。1978年,王金红设计制造了挖渠铲刨机、弹簧耙、喷灌机、螺旋提升机,韩丁提出改进意见,并亲自设计图纸,直接指挥加工、组装、实验。

博物馆里有推车、独轮车、犁、纺线车、织布机、风车、斗等300余件农用具。 冯一磊 摄博物馆里有推车、独轮车、犁、纺线车、织布机、风车、斗等300余件农用具。 冯一磊 摄

  为进一步推进农业进步,韩丁曾出资邀请王金红赴美考察。从美国回来后,王金红积极推广节水喷灌,倡导农业文明,建设文化新村,引导农民智慧致富。韩丁多次组织世界各国访问团上千人次前来参观访问,使张庄成为中国农村对外的一个窗口。

  1994年,韩丁帮助张庄发展小型喷灌和螺旋输送机,带来了美国新培植的蔬菜品种以及播种机、太阳能加热器,投资兴建了合资企业。而王金红打破常规,与韩丁一起合资办企业,其产品远销海外。

这些农用具是王金红用20多年的时间,遍访中国5省13县的大小村庄,一件一件淘来的。 冯一磊 摄这些农用具是王金红用20多年的时间,遍访中国5省13县的大小村庄,一件一件淘来的。 冯一磊 摄

  这段异国兄弟情随着时间的推移而愈加深厚,从1987年到2009年,王金红先后七次赴美。韩丁病重期间,王金红还专程赴美探望。2004年,韩丁去世后,王金红于次年在山西大学与韩丁的妹妹共同举办报告会,讲述韩丁与张庄的故事,并举办图片实物展览。2009年,王金红被中国人民对外友好协会授予“人民友谊贡献奖”。

  2003年,王金红把自家的后院改造成了一座“农耕技艺博物馆”。博物馆里的推车、独轮车、犁、纺线车、织布机、风车、斗等300余件农用具,是王金红用20多年的时间,遍访中国5省13县的大小村庄,一件一件淘来的。其中,有的距今已有上千年的历史,距今最短的也有七八十年时间,这些器物从不同的角度表现着博大精深的中国农耕文化,也可以直观地感受到中国农业生产和农民生活方式的演变与发展。

这些器物从不同的角度表现着博大精深的中国农耕文化,也可以直观地感受到中国农业生产和农民生活方式的演变与发展。 冯一磊 摄这些器物从不同的角度表现着博大精深的中国农耕文化,也可以直观地感受到中国农业生产和农民生活方式的演变与发展。 冯一磊 摄

  如今,77岁的王金红和老伴儿守着这座免费参观的“农耕技艺博物馆”,为从世界各地来的人讲述每件农具背后的故事。当然,还有他那个特殊的“美国朋友”韩丁与张庄的故事。(完)

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原标题:让司法审判引领彩礼新风尚

  通过司法对农村索要天价彩礼的行为进行必要干预,让彩礼回归传统婚俗的仪式象征意义上来,既是司法审判的基本职能,更是依法引导移风易俗的客观现实需要

  11月7日,《最高人民法院关于为实施乡村振兴战略提供司法服务和保障的意见》(以下简称《意见》)发布。《意见》要求依法妥善处理乡村邻里纠纷,弘扬守望相助、崇德修睦的乡邻美德。通过司法审判引导农村摒弃高额彩礼、干预婚姻自由、不赡养老人等不良风气(11月8日《人民日报》)。

  彩礼是我国一种传统的婚俗。实事求是地讲,合理的彩礼是一种仪式化交流,有利于情感表达,但天价彩礼则将婚姻明码标价,容易激起攀比心理,败坏社会风气。近年来,农村天价彩礼现象多发,现实中因彩礼问题致贫、返贫、甚至个别情侣为此殉情的案例也不鲜见。在农村天价彩礼之风甚嚣尘上、群众不堪重负的现实语境下,最高人民法院在司法服务乡村振兴的工作部署中,坚持问题导向,强调要以司法审判引导农村摒弃高额彩礼的不良陋习,显然意义重大。

  不可否认,治理农村天价彩礼是一项系统工程,无法一蹴而就,但司法审判的引导作用无疑是关键的。这是因为,司法作为公平正义的最后防线,其本身所固有的惩恶扬善之功能,对天价彩礼的遏制能够起到移风易俗的积极作用。我国婚姻法及其司法解释都明确反对天价彩礼,索要天价彩礼的当事人在离婚诉讼中需要依法向对方返还。也就是说,在婚嫁中索要天价彩礼,不仅背离了婚俗原本的健康意义,而且也涉嫌违法。有鉴于此,及时让司法对农村索要天价彩礼的行为进行必要干预,让彩礼回归传统婚俗的仪式象征意义上来,既是司法审判的基本职能,更是依法引导移风易俗的客观现实需要。

  尤为重要的是,与用简单的行政命令来禁止农村天价彩礼的做法相比,司法审判的一个个鲜活个案,就是一部部生动的法治教材,更能对索要天价彩礼的违法行为起到潜移默化的引领作用。众所周知,农村天价彩礼现象不是一天两天形成的,一些人索要高额彩礼,除了“嫁女养老”的陈腐观念作祟外,还错误认为索要和给付天价彩礼是双方“一个愿打一个愿挨”的约定俗成,与违法无关。在这种情况下,司法审判的及时干预就显得非常重要,它能以法律的强制约束,让索要天价彩礼的当事人充分认识到自己行为的违法性,并真正发自内心地对摒弃天价彩礼产生认同感。一旦司法审判对索要天价彩礼说“不”实现了常态化,那么相关当事人就必然会在法律的刚性约束下,理性对待婚嫁中的索要天价彩礼行为,自觉将索要彩礼的行为规范在合理合法的框架内。如此良性循环,对天价彩礼的治理实现“去民之患,如除腹心之疾”之愿景也就自然可待。

  毋庸置疑,遏制农村天价彩礼,让健康婚俗蔚然成风,须臾离不开司法审判对这种不良习俗的矫正和引领。当司法审判的矫正和引领形成标配后,再辅以符合社会基本预期、契合社会价值共识的道德和行政等其他有效手段,农村天价彩礼之风蔓延必能得到有效遏制,对天价彩礼的治理也就自然不再陷入“按下葫芦起了瓢”的尴尬。

(责编:董晓伟、黄策舆)


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